Algum vestígio arqueológico encontrado no Mar Amarelo, China

Algum vestígio arqueológico encontrado no Mar Amarelo, China

Durante a última idade do gelo, quando o nível do mar estava mais baixo, grande parte da plataforma continental ficou exposta. Por exemplo, o Mar do Norte era anteriormente uma região de baixa altitude chamada "Doggerland".

Existem vários achados de lanças de peixe de osso, machados de sílex e assim por diante. Alguns são encontrados por dragagem, outros por mergulhadores. Eles fornecem evidências de que a região era habitada por povos mesolíticos. source1 source2 source3

Naquela época, o Mar Amarelo, e em particular a Baía de Bo Hai, estava acima do nível do mar. E a China Neolítica apresentava vários locais ao redor do Mar Amarelo. source4

Há evidências arqueológicas de que a baía de Bo Hai e a região do Mar Amarelo eram habitadas no final da era do gelo? Houve algum achado arqueológico no fundo do mar?


Meu entendimento é que a Baía de Bohai costumava ser um lago interior que desaguava no Mar Amarelo. A borda sul do lago era formada pelas penínsulas de Liaodong e Shandong, que antes eram unidas.

Restos de mamutes e rinocerontes lanudos do Pleistoceno foram encontrados na baía, mas, pelo que eu sei, nenhum artefato humano comparável aos encontrados em "Doggerland" sob o moderno Mar do Norte foi recuperado.

Como você disse, várias culturas neolíticas foram identificadas em locais ao redor da baía de Bohai, e houve sugestões de que há evidências de "contato econômico" entre pelo menos alguns desses grupos (mencionados no livro acima).

Faz sentido que uma área com fontes prontamente disponíveis de comida e água fosse atraente para a habitação humana no final da Idade do Gelo do Pleistoceno. No entanto, tenho pesquisado nos últimos 30 anos no International Journal of Nautical Archaeology, e não consigo encontrar nenhum relato de evidências significativas de habitação humana na arqueologia subaquática da região. (Para comparação, encontrei mais de 50 artigos sobre restos de "Doggerland" durante a pesquisa)


A planície de inundação do Mar Amarelo possui um solo muito rico com um clima muito adequado para a habitação humana. Suspeito que foi um dos maiores centros populacionais durante a última Idade do Gelo. Teria sofrido uma inundação rápida e catastrófica quando as represas de gelo se romperam, elevando o nível do mar. Alguns rios de volume muito alto carregam grandes quantidades de lodo para o Mar Amarelo. Provas arqueológicas, se existirem, provavelmente estariam enterradas profundamente.


Foram encontrados vestígios arqueológicos do Mar Amarelo, China - História

Sítio de uma aldeia neolítica localizada perto de Xi & # 39an, China. Banpo é o sítio arqueológico mais famoso associado à cultura Yangshao. Sítios arqueológicos com semelhanças com a primeira fase em Banpo são considerados parte da fase Banpo (4500 aC a 3750 aC) da cultura Yangshao. Banpo cobre uma área de cerca de 50.000 metros quadrados. Segundo a historiografia marxista, Banpo é considerada uma sociedade matriarcal.

Os restos desta aldeia foram descobertos em 1953.

Fonte no pátio principal da vila de Banpo.
Figura 1

A estátua da senhora Banpo na rocha do lago do jardim tem uma semelhança física com o antigo povo Banpo.

Artefatos como esta panela de barro estão em exibição nos museus do Banpo Village.
Figura 2

Seis a sete mil anos atrás, uma vila estável foi construída por um povo do Neolítico tardio. Banpo tinha cerca de 500 pessoas que viviam na aldeia. Os visitantes hoje podem ver os restos de 45 casas, 2 estábulos, mais de 200 porões, 6 fornos e cerca de 250 sepulturas. Era uma sociedade matriarcal baseada na agricultura. As casas eram construídas com palha sobre vigas de madeira, enquanto o piso era cravado de 60 a 90 centímetros no solo. O calor foi fornecido por um fogo central. Os alimentos eram armazenados em cavernas subterrâneas, cavadas fundo o suficiente para proteger as provisões de serem devoradas pela vida selvagem ou contaminadas por insetos. Arquitetura, organização de vilas e métodos de armazenamento de alimentos parecem ter sido muito semelhantes ao modo de vida de algumas tribos das planícies americanas.
O Banpo trabalhou junto. Eles cavaram uma vala ao redor de todo o complexo, tanto para proteção quanto para drenagem. Havia um grande salão de reuniões no centro da vila e um local para armazenamento central. A maioria das ferramentas (por exemplo, machados, enxadas, facas) eram de pedra, mas alguns implementos eram de osso (por exemplo, agulhas para costura). As ferramentas de pedra parecem notavelmente afiadas, mas ainda assim foi uma sorte que o Banpo se estabeleceu em uma área onde o solo era solto e facilmente arado.
Arte, na forma de desenhos geométricos e figuras humanas e animais, é encontrada em muitos dos vasos. Alguns dos itens de cerâmica têm marcas riscadas que podem muito bem antecipar uma forma de escrita. A cerâmica da aldeia produzia potes especializados para beber, armazenar, cozinhar e enterrar. (Embora adultos tenham sido enterrados no cemitério fora da aldeia, crianças e bebês foram enterrados ao lado das cabanas em urnas especiais de argila, a razão para isso continua a ser matéria para especulação.)
Nos 3.000 anos seguintes, os descendentes do povo Banpo fundaram novas aldeias, começaram a construir cidades, usaram jade, bronze e cobre e aumentaram suas habilidades na agricultura. A primeira dinastia (ou governo unificado) foi chamada de Xia e durou aproximadamente de 2.200 AEC a 1700 AEC. A vida mudou mais rapidamente depois daquela época - ou assim parece de nossa perspectiva moderna.

A vila de Banpo agora está aberta aos turistas. Os museus foram construídos em 1958 e contêm artefatos culturais antigos, cerâmica e ferramentas de caça e as ruínas da caverna de argila.

A antiga capital de mais de dez dinastias na China. & quotChang & # 39an & quot significa & quotPaz perpétua & quot em chinês clássico. (Durante a curta dinastia Xin, o nome foi alterado para & # 24120 & # 23433 - pronunciado da mesma forma, mas com o significado de & quotPaz frequente & quot após a queda de Xin em 23, o nome foi alterado de volta.) durante a dinastia Ming, a cidade mudou seu nome para Xi & # 39an (& # 35199 & # 23433), que significa & quotPaz Ocidental & quot, que é como a cidade é chamada hoje.
O local de Chang & # 39an da Dinastia Han estava localizado a noroeste da atual & # 39s Xi & # 39an, Shaanxi (& # 38485 & # 35199). Outro local, Chang & # 39an da Dinastia Tang, inclui a área dentro das muralhas de Xi & # 39an, pequenas partes do leste, oeste e grande parte dos subúrbios ao sul da moderna cidade de Xi & # 39an. É 8 vezes maior que a cidade Xi & # 39an na Dinastia Ming, que foi reconstruída com base na cidade imperial das Dinastias Sui e Tang. Chang & # 39an era uma das maiores e mais populosas cidades do mundo. Acredita-se que Chang & # 39an foi a maior cidade do mundo de 637 a 775, com uma população de 600.000 em seu zênite.

O sítio da capital Han ficava 5 km a noroeste da moderna Xi & # 39an. Como capital da Dinastia Han Ocidental, foi o centro político, econômico e cultural da China, o início da Rota da Seda e uma metrópole cosmopolita comparável às maiores cidades do Império Romano contemporâneo.
Era uma cidade consumidora, uma cidade cuja existência não se baseava principalmente na manufatura e no comércio, mas que ostentava uma população tão grande por causa de seu papel como capital política da China.
A construção da cidade pode ser dividida em 3 períodos ao longo de mais de 90 anos. O imperador Gao de Han Liu Bang decidiu construir os palácios antes das muralhas da cidade. Em 202 aC, ele consertou o Palácio Xingle (& # 20852 & # 20048 & # 23467) da Dinastia Qin e o renomeou como Palácio de Changle (& # 38271 & # 20048 & # 23467). Dois anos depois, um novo palácio chamado Weiyang (& # 26410 & # 22830 & # 23467) foi construído. Em 195 aC, seu filho, o imperador Hui de Han, iniciou a construção das paredes de Chang & # 39an e as terminou em setembro de 191 aC. O imperador Hui, o imperador Wu de Han construiu vários palácios na cidade. Naquela época, Zhang Qian foi para o oeste como diplomata do Império Han. Chang & # 39an cidade tornou-se uma ponte entre a Ásia e a Europa como o extremo leste da famosa Rota da Seda. Em 2 dC, mais de 240.000 pessoas viviam em Chang & # 39an, em uma área urbana de quase 40 km². Após o Han Ocidental, o governo Han Oriental fez de Luoyang a capital e renomeou Chang & # 39an para Xijing (Capital Ocidental). Depois do Han oriental, muitas dinastias consideraram Chang como a capital. Em 582, o imperador Wen da Dinastia Sui selecionou um lugar no sudeste dela para construir uma nova capital que ele chamou de Daxing (rebatizada como Chang & # 39an na Dinastia Tang). A cidade Chang & # 39an da Dinastia Han foi abandonada.

Local de um assentamento neolítico do Rio Amarelo com base nas planícies centrais da China antiga, Wuyang moderna, província de Henan. Os arqueólogos consideram o local um dos primeiros exemplos da cultura Peiligang. Estabelecido de 7.000 a 5.800 aC, o local foi posteriormente inundado e abandonado. O assentamento de Jiahu era cercado por um fosso e cobria uma área de 55.000 metros quadrados. Descoberto por Zhu Zhi em 1962, uma extensa escavação do local não ocorreu até muito mais tarde. A maior parte do local ainda não foi escavada.

Os instrumentos musicais tocáveis ​​mais antigos encontrados em Jiahu, local do Neolítico.
Fig 3

Os arqueólogos dividiram Jiahu em três fases distintas. A fase mais antiga varia de 7.000 a 6.600 aC. A fase intermediária varia de 6600 a 6200 aC. A última fase varia de 6200 a 5800 aC. As duas últimas fases correspondem à cultura Peiligang, enquanto a primeira fase é exclusiva de Jiahu.
Os habitantes de Jiahu cultivavam milho painço e arroz. Enquanto o cultivo de painço é comum entre a cultura Peiligang, o cultivo de arroz em Jiahu é único. O cultivo de arroz Jiahu é um dos primeiros encontrados, e o mais ao norte em um estágio inicial da história.
Mais de 300 sepultamentos foram desenterrados em Jiahu, acompanhados de ofertas fúnebres. Objetos de enterro variam de cerâmica a cascos de tartaruga. Uma das ofertas mais significativas descobertas foram flautas tonais tocáveis. As flautas eram feitas de ossos de asas de Garça de coroa vermelha. A fase mais antiga em Jiahu contém apenas duas flautas, que são tetratônicas e pentatônicas. A fase intermediária em Jiahu contém várias flautas, incluindo um interessante par de flautas hexatônicas. Uma das flautas estava quebrada, e a outra flauta parece ser uma réplica da primeira flauta. A segunda flauta mostra evidências de ajustes feitos para coincidir com o tom da primeira flauta. As inovações na última fase incluem o uso de flautas heptatônicas.
Jiahu produziu algumas das cerâmicas mais antigas já encontradas na China Neolítica. Cientistas da Universidade da Pensilvânia aplicaram análises químicas em potes de cerâmica de Jiahu e encontraram evidências de álcool fermentado de arroz, mel e espinheiro. Os pesquisadores levantam a hipótese de que o álcool foi fermentado pelo processo de sacarificação de fungos.
Em Jiahu, os arqueólogos identificaram onze marcações, nove em cascos de tartaruga e duas em ossos, como possível evidência de proto-escrita. As marcações correspondem à fase intermediária. Algumas das marcas são bastante semelhantes aos caracteres chineses posteriores - duas das marcas mais intrigantes parecem ser semelhantes aos caracteres posteriores de olho e sol.

Um sítio arqueológico na província de Sichuan. Localizada nos subúrbios a oeste de Chengdu, Jinsha foi descoberta acidentalmente em fevereiro de 2001 durante a construção de uma estrada. Localizado a cerca de 50 quilômetros de Sanxingdui, o local floresceu por volta de 1000 aC e compartilha semelhanças em objetos de sepultamento com o local de Sanxingdui. Marfim, artefatos de jade, objetos de bronze, objetos de ouro e objetos de pedra esculpida foram encontrados no local. Ao contrário do local em Sanxingdui, Jinsha não tinha uma muralha.

Lajia Village é um sítio arqueológico localizado no condado de Minhe, no noroeste da China e na província de Qinghai # 39. Lajia está associada à cultura Qijia e foi descoberta por arqueólogos em 2000. O local cobre uma área de cerca de 200.000 metros quadrados. Os arqueólogos acreditam que o local foi abandonado após ter sido vitimado por um terremoto e inundações subsequentes.
Em 2005, o macarrão intacto mais antigo já descoberto estava localizado em Lajia, com estimativa de mais de 4.000 anos. O macarrão era feito de painço.

Sítio arqueológico localizado em Changsha, China. O local consiste em duas colinas em forma de sela e contém os túmulos de três pessoas da Dinastia Han ocidental. As tumbas pertenciam ao primeiro Marquês de Dai, sua esposa e um homem que se acredita ser seu filho. O local foi escavado de 1972 a 1974. A maioria dos artefatos de Mawangdui são exibidos no Museu Provincial de Hunan.

Os túmulos seguiram uma mistura das práticas funerárias da Dinastia Han Ocidental e Chu. Os túmulos eram feitos de grandes pranchas de cipreste. A parte externa das tumbas era coberta com argila branca e a estratificação de argila branca com carvão era uma prática originada nos enterros Chu, enquanto a estratificação com carvão era uma prática seguida durante o início da Dinastia Han ocidental na área de Changsha. As tumbas continham caixões lacados aninhados, um costume funerário Chu. Os túmulos também seguiram as práticas de sepultamento ditadas pelo imperador Wen de Han, não contendo jade ou metais preciosos.
A tumba oriental, Tumba no. 1, continha os restos mortais de uma mulher na casa dos cinquenta. Seu corpo mumificado estava tão bem preservado que os pesquisadores puderam fazer uma autópsia em seu corpo, que mostrou que ela provavelmente morreu de um ataque cardíaco. Ela sobreviveu aos ocupantes das outras duas tumbas. Seu nome pessoal era Xinzhui (& # 36763 & # 36861).
A tumba ocidental, Tumba no. 2, foi o local do sepultamento do primeiro Marquês de Dai, Li Cang (& # 21033 & # 33980). Ele morreu em 186 aC. A Dinastia Han havia nomeado Li Cang como chanceler do Reino de Changsha. Esta tumba foi saqueada várias vezes por ladrões de túmulos.
Tumba no. 3 ficava diretamente ao sul da Tumba no. 1, e continha o túmulo de um homem na casa dos trinta que morreu em 168 AEC. Acredita-se que o ocupante seja parente de Li Cang e sua esposa. Esta tumba continha um rico tesouro de manuscritos militares, médicos e astronômicos escritos em seda.

Um tipo de artefato famoso eram as taças de vinho laqueadas com alças, que exibiam o artesanato da indústria regional de artigos de laca.
Um dos artefatos mais famosos de Mawangdui foram os estandartes fúnebres de seda, os estandartes em forma de T foram colocados nos caixões da Tumba no. 1 e não. 2. As faixas representavam a abstração chinesa do cosmos e da vida após a morte na época da Dinastia Han ocidental.
O estandarte fúnebre em forma de T de seda no túmulo da Marquesa (tumba nº 1) é chamado de "vestimenta de voar". Conhecemos o nome porque o inventário original da tumba ainda está intacto, e é assim que é chamado no inventário. A marquesa, Lady Dai, foi enterrada em três caixões, a vestimenta voadora cobrindo o interior dos três caixões. 1
Na vestimenta de vôo em forma de T, a seção horizontal superior do T representa o céu. A parte inferior da seção vertical do T representa o submundo. O meio (o topo da vertical) representa a terra. No céu, podemos ver divindades chinesas, como Nuwa e Chang & # 39e, bem como símbolos taoístas, como guindastes (que representam a imortalidade). Entre o céu e a terra, podemos ver mensageiros celestiais enviados para trazer Lady Dai ao céu. Embaixo disso, está a família de Lady Dai oferecendo sacrifícios para ajudá-la em sua jornada para o céu. Abaixo deles está o submundo - duas serpentes marinhas gigantes entrelaçadas.

Tumba no. 3 continha três mapas desenhados em seda: um mapa topográfico, um mapa militar e um mapa da prefeitura. Os mapas mostram as regiões de Hunan, Guangdong e Guanxi e mostram a fronteira política entre a Dinastia Han e Nanyue. Os mapas estão entre os mapas mais antigos descobertos na China. Na época de sua descoberta, os mapas eram os mapas mais antigos já descobertos na China.
Numerosos textos foram encontrados na tumba 3 também, como textos sobre astronomia, que representavam com precisão as órbitas planetárias de Vênus, Júpiter, Mercúrio, Marte e Saturno e descreviam vários cometas. Uma coleção de textos taoístas de Huang-lao, bem como uma cópia do Zhan Guo Ce e vários textos médicos, incluindo representações de exercícios de qigong.

1- Lee, A History of Far Eastern Art, p. 61-62

Sítio arqueológico neolítico em Liaoning, China, em homenagem ao rio Miangniu. Niuheliang é um local exemplar da cultura Hongshan.
Niuheliang possui um complexo de templo, altar e cairn único. O altar em Niuheliang era feito de plataformas de pedra, sustentadas por cilindros de argila. O complexo ritual é subterrâneo e decorado com paredes pintadas, referido pelos arqueólogos chineses como Templo da Deusa, devido à descoberta de uma cabeça feminina de argila com olhos incrustados de jade. Dragões-porco e grandes estatuetas de argila nuas também são encontradas em Niuheliang. Algumas das estatuetas têm até três vezes o tamanho de humanos na vida real.

Sítio arqueológico associado à cultura Erligang. O local está localizado ao norte do rio Yangtze, em Hubei, China. Panlongcheng é o maior sítio de Erligang escavado, mostrando o alcance sul da cultura Erligang em seu pico.
As técnicas de construção e fundição de bronze em Panlongcheng são idênticas às técnicas empregadas em Erligang e Zhengzhou, no entanto, o estilo da cerâmica é diferente. O estilo dos cemitérios de elite de Erligang é quase uma réplica exata dos cemitérios de Zhengzhou, no entanto, camadas posteriores mostram que o estilo Erligang desapareceu durante os estágios posteriores da cultura Erligang.

Antiga capital da província de Shandong. Ela sobrevive até hoje como uma cidade menor em nível de condado a oeste de Weifang.
Em 1996, a descoberta de mais de 200 estátuas budistas enterradas em Qingzhou foi saudada como um importante achado arqueológico. As estátuas incluíam primeiros exemplos de figuras pintadas e acredita-se que tenham sido enterradas devido à repressão ao budismo da dinastia Song do imperador Huizong e # 39 (ele favorecia o taoísmo).

Estátua encontrada no site Sanxingdui.
Fig 4

Sítio arqueológico, a cerca de 40 quilômetros de Chengdu, na província de Sichuan. As relíquias encontradas em Sanxingdui surpreenderam os arqueólogos, pois tinham um estilo artístico completamente diferente da arte chinesa da época.
Sanxingdui era uma cultura da Idade do Bronze, demonstrando técnicas avançadas de fundição de bronze de cerca de 1.200 anos AC. O reino parece ter durado cerca de 1.000 anos, desaparecendo repentinamente. Sanxingdui foi um contemporâneo cultural da Dinastia Shang, mas desenvolveu um método diferente de fabricação de bronze, surpreendentemente, a cultura nunca foi registrada diretamente pelos historiadores chineses.
Não existem textos gravados para esclarecer a natureza deste reino. Em 1929, um fazendeiro encontrou um grande estoque de relíquias de jade. Gerações de arqueólogos chineses visitaram a área sem muito sucesso, até que dois grandes poços de sacrifício foram encontrados em 1986 por acidente. As relíquias foram encontradas intencionalmente quebradas e queimadas antes de serem enterradas nos fossos.
A agência de notícias Xinhua relatou: & quotEsta escavação empurra a história de Ba Shu para mais 1.000 anos atrás, de 1.000 a 2.000 aC & quot. A descoberta da pecuária avançada foi de interesse acadêmico, mas foram os bronzes que animaram o mundo.Task Rosen, do Museu Britânico, os considerou mais notáveis ​​do que o Exército de Terracota em Xi & # 39an. Em 1987 e 1990, as exposições foram exibidas em Pequim. Em 1993, os bronzes estiveram na Suíça em 1995 em Munique, seguido pelo Museu Britânico em 1996. Todas as vezes, todos os ingressos para a exposição se esgotaram. Em 1997, o Museu Sanxindui foi inaugurado em Sanxingdui.
Entre as relíquias de bronze estão vários pássaros com bico de águia. Existem sinos e cabeças humanas com narizes pontiagudos. Essas relíquias também contêm uma árvore de bronze de três metros de altura. A peça mais notável é uma estátua humana gigante pesando mais de 180 kg. Essas figuras são conhecidas como Totim (Tao-Tie) ou Totem.
Por causa dessa descoberta, a China demonstrou ter a mais longa história de fabricação de Totem no mundo - de mais de 5.000 anos. máscaras de metal em ouro ou bronze foram montadas em postes de madeira. A cultura do totem provavelmente se espalhou da China para o resto do mundo.
Acredita-se que a cultura Sanxingdui seja dividida em várias fases. A fase inicial pode ser independente e as fases posteriores fundidas com Chu e outras culturas. Veja as & # 39atividades acadêmicas & # 39 neste site.
Os totens da América do Norte têm muitos designs diferentes (ursos, pássaros, sapos, pessoas, lagartos). Eles têm braços, asas e pernas. Os Totim chineses também têm muitas formas de animais, mas mostram muito mais atenção aos detalhes, mesmo os menores tendo pernas, braços e fantasias. Antes do sítio Sanxingdui, a descoberta de Liangzhu já indicava que a cultura chinesa era mais do que a do Rio Amarelo e, portanto, remonta a pelo menos 5.000 anos.
A teoria anterior do Rio Amarelo como sendo o único berço da civilização chinesa deveria ser corrigida por causa das muitas áreas que se originaram independentemente em diferentes regiões da China.

Sítio arqueológico no condado de Xiangfen, na província de Shanxi. Taosi é considerada parte da última fase da cultura Longshan no sul de Shanxi, também conhecida como a fase Taosi (2300 aC - 1900 aC). Taosi foi cercado por uma parede de taipa e o assentamento ultrapassou o perímetro da parede. Em seu auge, Taosi cobria uma área de 30.000 metros quadrados. O assentamento é o maior sítio Longshan descoberto na área da bacia de Linfen, possivelmente um centro regional.
O cemitério de Taosi continha mais de 1.500 sepultamentos. Os enterros em Taosi eram altamente estratificados (o mais estratificado dos locais de Longshan), com a riqueza do enterro concentrada nas sepulturas de alguns homens (nove sepulturas grandes). Enquanto as maiores sepulturas tinham um grande esconderijo de objetos fúnebres (alguns com mais de 200 objetos), a maioria das pequenas sepulturas não continham objetos fúnebres. Um único sino de bronze também foi encontrado no túmulo de Taosi.
Os arqueólogos chineses acreditam que Taosi era o local de um observatório solar.

Série de múmias do Cáucaso que foram escavadas na Bacia do Tarim (Leste da Ásia Central, hoje Região Autônoma Uigur de Xinjiang) e datadas do 2º e 1º milênio AC. Essas múmias são indicativas das migrações de povos indo-europeus em um período muito inicial, sugerindo a possibilidade de intercâmbio cultural com o mundo chinês desde cerca de 1000 aC.

As primeiras múmias foram encontradas no início do século 20, por meio de expedições de europeus à Ásia Central, em particular do explorador Sir Aurel Stein. Desde então, muitas outras múmias foram encontradas e analisadas, a maioria delas em exibição nos museus de Xinjiang.
A maioria dessas múmias europóides foram encontradas na parte sul da Bacia do Tarim (Khotan, Niya, Cherchen) e nas partes orientais ao redor da área de Lopnur (Subeshi perto de Turfan, Kroran, Qumul).
Muitas das múmias foram encontradas em muito boas condições, devido à secura do deserto e ao ressecamento dos cadáveres que induziu. Eles compartilham características corporais europóides ou caucasóides (corpos esguios e alongados, faces angulosas, olhos recuados), e muitos deles têm seus cabelos intactos, variando na cor do loiro ao ruivo ao castanho profundo, e geralmente longos, cacheados e trançados. Não se sabe se seu cabelo foi descolorido por enterramento com sal. Seus trajes, e especialmente os têxteis, podem indicar uma origem comum com as técnicas de vestuário neolíticas europeias ou uma tecnologia têxtil comum de baixo nível.
As múmias mais famosas são o filho alto e ruivo & quotUr-David & quot ou o & quotCherchen man & quot, um pequeno bebê de 1 ano com cabelos loiros saindo de baixo de um boné de feltro vermelho e azul e pedras azuis no lugar dos olhos a & quot Mamãe Hammi & quot, uma & quot bela de cabeça vermelha & quot encontrada em Qizilchoqa e as & quot Bruxas de Subeshi & quot, que usavam chapéus altos pontiagudos.

Libby Rosof (1997) & quotPenn Researcher descobre raízes surpreendentes de múmias chinesas& quot:

& quotAo examinar pequenas bolsas que algumas múmias usavam ao redor do pescoço, a equipe de Mair encontrou uma conexão com a cultura iraniana. Os sacos, que foram enterrados com algumas múmias enterradas entre 1000 a.C. de 200 a 300 d.C., continha éfedra, um arbusto medicinal usado em rituais religiosos zoroastrianos.
& quotA éfedra indica que algumas dessas pessoas quase certamente falavam uma língua iraniana & quot, disse [Mair] & quot.

Um artigo recente (Hemphill e Mallory, 2004) chega às seguintes conclusões:

& quotEste estudo confirma a afirmação de Han [1998] de que os ocupantes de Alwighul e Krorän não são derivados de populações de estepe proto-europeias, mas compartilham afinidades mais próximas com as populações do Mediterrâneo Oriental. Além disso, os resultados demonstram que tais mediterrâneos orientais também podem ser encontrados nos centros urbanos da civilização Oxus localizados no oásis bactriano norte a oeste. As afinidades são especialmente próximas entre Krorän, a última das amostras de Xinjiang, e Sapalli, a primeira das amostras bactrianas, enquanto Alwighul e as amostras posteriores de Bactria exibem afinidades fenéticas mais distantes. Esse padrão pode refletir uma possível grande mudança nos contatos inter-regionais na Ásia Central nos primeiros séculos do segundo milênio aC. & Quot

Uma múmia da Bacia do Tarim fotografada por Aurel Stein por volta de 1910.
Fig 5

Das fontes do primeiro milênio, as fontes chinesas antigas descrevem a existência de "pessoas brancas com cabelo comprido" (o povo Bai de Shanhai Jing) em suas fronteiras noroeste. Eles tinham relações comerciais com eles e pareciam ter comprado jade deles. É possível que essas "pessoas Baais" correspondam às múmias Tarim.

Na mesma área geográfica, a referência ao Yuezhi foi feita no nome em 645 aC pelo economista chinês Guan Zhong, levantando a possibilidade de que as múmias europóides fossem idênticas e ancestrais dos Yuezhi. Guan Zhong descreveu os Yuezhi, ou Niuzhi, como um povo da Bacia de Tarim que fornecia jade aos chineses. “É bem sabido que os antigos governantes chineses tinham um forte apego ao jade. Todos os itens de jade escavados da tumba de Fuhao da dinastia Shang, mais de 750 peças, eram de Khotan na moderna Xinjiang. Já em meados do primeiro milênio aC, os Yuezhi se engajaram no comércio de jade, do qual os principais consumidores eram os governantes da China agrícola. ”(Liu (2001), pp. 267-268). Uma grande parte dos Yuezhi, vencidos pelos Xiong Nu, migraram para o sul da Ásia no século 2 aC, e mais tarde encontraram o Império Kushan no norte da Índia.

Plínio relata uma curiosa descrição dos Seres (nos territórios do noroeste da China) feita por uma embaixada de Taprobane ao Imperador Cláudio, dizendo que eles & quot excediam a altura humana comum, tinham cabelos louros e olhos azuis, e faziam um barulho grosseiro a título de falar & quot, sugerindo que eles podem estar se referindo às antigas populações caucasianas da Bacia do Tarim:
& quotEles também nos informaram que o lado de sua ilha (Taprobane), que fica em frente à Índia, tem dez mil estádios de comprimento, e corre na direção sudeste - que além das Montanhas Emodian (Himalaia) eles olham para o Serve (Seres ), de quem também conheceram no comércio, que o pai de Rachias (o embaixador) costumava visitar seu país e que os Seræ sempre vinham encontrá-los na chegada. Essas pessoas, diziam eles, ultrapassavam a estatura humana comum, tinham cabelos louros e olhos azuis, e faziam uma espécie de barulho grosseiro ao falar, não possuindo linguagem própria para comunicar seus pensamentos. O resto de suas informações (sobre o Serae) era de natureza semelhante à comunicada por nossos comerciantes. Foi para o efeito que a mercadoria à venda foi deixada por eles na margem oposta de um rio em sua costa, e então removida pelos nativos, se eles considerassem adequado negociar em termos de troca. De forma alguma deve o luxo com maiores motivos para ser detestado por nós, do que se apenas transportarmos nossos pensamentos para essas cenas, e então refletirmos, quais são suas demandas, para que lugares distantes ele envia para satisfazê-los, e por que razão e quão indigno um fim! & quot (Plínio, o Velho, A História Natural, Capítulo XXIV & quotTaprobano & quot)

As línguas indo-europeias tocharianas também foram atestadas na mesma área geográfica e, embora as primeiras evidências epigráficas conhecidas datem do século VI dC, o grau de diferenciação entre o tocariano A e o tochariano B e a ausência da língua tochariana permanecem além disso área, tende a indicar que uma língua tochariana comum existia na mesma área durante a segunda metade do primeiro milênio AC. Embora os textos tocharianos nunca tenham sido encontrados em relação direta com as múmias, sua localização geográfica idêntica e origem europeia comum tendem a sugerir que as múmias eram de alguma forma ancestrais dos tocharianos e falavam uma língua indo-européia semelhante.

A presença de indo-europeus na Bacia do Tarim no primeiro milênio aC sugere que os intercâmbios culturais aconteceram entre as populações indo-europeias e chinesas em uma data muito antiga. Sugeriu-se que atividades como guerra de carruagens e fabricação de bronze podem ter sido transmitidas para o leste por esses nômades indo-europeus.
Essas teorias iriam contra a ideia de que o Oriente e o Ocidente desenvolveram suas civilizações independentes um do outro, mas sugerem, ao contrário, que alguma forma de transmissão pode ter acontecido.

Pequena caverna no condado de Wannian, na província de Jiangxi, onde foram feitas descobertas historicamente importantes de fragmentos de cerâmica pré-históricos e grãos de arroz.

Sítio arqueológico localizado no rio Gan, na província de Jiangxi. Também conhecido como Dayangzhou (& # 22823 & # 27915 & # 27954), o local foi escavado em 1989 e é conhecido por seu estilo único de vasos de bronze, com mais de 480 descobertos. Os fundidores de bronze da Xin & # 39gan copiaram e dominaram as técnicas da cultura Erligang e, em seguida, localizaram os vasos de bronze em um estilo distinto. Xin & # 39gan está associado à cultura Wucheng.

Sistema de cavernas perto de Pequim. Ele rendeu muitas descobertas arqueológicas, incluindo um dos primeiros espécimes de homo erectus, apelidado de Homem de Pequim.

Zhoukoudian Peking Man Site - the Caves (julho de 2004)
Fig 6

Fissuras no calcário contendo depósitos do Pleistoceno médio produziram os restos de cerca de 40 indivíduos, bem como restos de animais e lascas de pedra e ferramentas de corte. Os mais antigos têm cerca de 500.000 anos, contemporâneos da glaciação Mindel ou Anglia.
Durante o Paleolítico Superior, o local foi reocupado e restos de homo sapiens e suas ferramentas de pedra e osso também foram recuperados da Caverna Superior.
Já no início da década de 1960, o Conselho de Estado da RPC a listou como um importante local de relíquias culturais. Desde então, foi melhorado.
O local fica a sudoeste da cidade de Pequim e é acessível pela via expressa Jingshi, e Zhoukoudian estão bem sinalizados.
A cratera Choukoutien no asteróide 243 Ida foi nomeada em homenagem a este local.


Galinhas chinesas podem ter sido domesticadas há 10.000 anos

Desculpe, peru & # 8212em todo o mundo, mais pessoas do que nunca estão se deliciando com frango. Apesar de nossa adoração pelo humilde pássaro, não fomos capazes de descobrir que sociedade antiga recebe o crédito por colocá-lo em nossos pratos. Alguns cientistas - incluindo Charles Darwin - argumentaram que a domesticação das galinhas remonta ao Vale do Indo, onde hoje é o Paquistão e o oeste da Índia. Outros insistem que as primeiras culturas no norte da China, no sudoeste da China ou no sudeste da Ásia foram os sussurros originais das galinhas.

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Agora, cientistas da China, Alemanha e Reino Unido dizem que o norte da China é o lar do primeiro local de domesticação de frango conhecido no mundo, com base em seu trabalho de sequenciamento de genes dos ossos de frango mais antigos disponíveis. Hoje, o norte da China é um lugar bastante seco que cai para as temperaturas da Sibéria no inverno. Milhares de anos atrás, no entanto, era agradável o suficiente para hospedar as aves selvagens que os cientistas acham que deram origem às galinhas domesticadas.

Os pesquisadores examinaram 39 ossos de pássaros recuperados de três sítios arqueológicos ao longo do Rio Amarelo no norte da China e um local no leste da China. Os restos mortais foram encontrados ao lado de carvão e ossos de outros animais, incluindo porcos, cães e & # 8212em um caso & # 8212tigres e crocodilos chineses. Os ossos variam em idade de 2.300 a 10.500 anos, que os cientistas determinaram usando datação por radiocarbono. Antes deste estudo, as sequências de galinhas mais antigas vieram de pássaros que viveram há cerca de 4.000 anos.

Em seguida, a equipe usou métodos desenvolvidos recentemente para sequenciar o DNA mitocondrial extraído dos ossos e comparou essas sequências com outras retiradas de ossos de 1.000 anos encontrados na Espanha, Havaí, Ilha de Páscoa e Chile. Eles compararam toda a genética dos pássaros antigos & # 8217 com a das galinhas e parentes das galinhas dos dias modernos, incluindo faisões e perdizes.

De acordo com a análise, publicada hoje no Anais da Academia Nacional de Ciências, todos os ossos de galinha da China pertencem ao gênero Gallus, o mesmo que as galinhas selvagens e galinhas domesticadas dos dias modernos. Os ossos foram recuperados de antigos sítios agrícolas ao longo de milhares de anos, sugerindo que os pássaros poderiam ter vivido ali ao lado de humanos e suas plantações. Eles também datam da mesma época que a domesticação dos porcos na mesma parte da China. Além disso, as galinhas antigas compartilham um dos haplótipos mais comuns & # 8212clusters de genes intimamente ligados & # 8212 com as galinhas modernas, sugerindo que as galinhas chinesas eram pelo menos uma das variedades originais que eventualmente se espalharam pelo mundo.

O enigma da domesticação do frango, no entanto, não está definitivamente resolvido. É impossível dizer apenas por essas sequências se as galinhas em questão eram realmente domésticas ou selvagens. E os autores suspeitam que outras sociedades no Sul da Ásia, Sudeste Asiático e América do Sul estavam ocupadas domesticando suas próprias galinhas na mesma época que os chineses do norte. Pode ser que as galinhas tenham sido domesticadas em muitos lugares e tenham adquirido um genoma de retalhos à medida que se espalham e cruzam, o que reflete suas origens variadas. Testar essa hipótese, no entanto, terá que esperar até que os pesquisadores consigam descobrir ainda mais restos de jantares de frango igualmente antigos. & # 160


Talvez as glândulas tenham disparado

De acordo com PHYS.org o coautor do artigo Siân Halcrow, arqueólogo da Universidade de Otago, disse que a equipe teoriza que a baixa estatura do esqueleto se deve a "hipopituitarismo e hipotireoidismo pediátrico", o que significa que o indivíduo provavelmente desenvolveu glândula tireoide ou hipófise hipoativa no início da vida .

Controlando os fluxos e funções dos hormônios de crescimento, essas duas glândulas controlam o desenvolvimento dos tecidos e, com desequilíbrios, os órgãos internos podem crescer de forma imprevisível e o crescimento ósseo pode ser atrofiado. Além disso, ao contrário da acondroplasia, que geralmente surge de uma mutação genética, acredita-se que a disfunção da tireoide e da hipófise esteja ligada à falta de nutrientes essenciais e pode desencadear problemas de desenvolvimento cognitivo e também complicações no coração e nos pulmões. E é por isso que os autores concluíram em seu artigo que o neolítico destruído descoberto na China provavelmente precisou do apoio de outros membros da comunidade ao longo de sua vida.


Morreu como Jesus? Restos raros sugerem que o homem foi crucificado há 2.000 anos

No que parece ser uma rara evidência física de crucificação, o método usado para matar Jesus Cristo de acordo com a Bíblia, os cientistas dizem que feridas encontradas no calcanhar de um homem enterrado há cerca de 2.000 anos no norte da Itália sugerem que ele foi pregado a uma cruz de madeira antes ele morreu.

Em 2007, arqueólogos estavam escavando um sítio em Gavello, localizado no Vale do Pó a cerca de 60 milhas de Veneza, antes da construção planejada de um oleoduto quando descobriram os restos mortais de um homem deitado de costas, com os braços ao lado do corpo e suas pernas esticadas. Excepcionalmente para um sepultamento da era romana, o homem foi enterrado diretamente no solo, em vez de dentro de uma tumba, e não havia sepulturas enterradas junto com ele.

Quando eles examinaram os restos mortais mais de perto, pesquisadores das universidades de Ferrara e Florença notaram uma lesão e fratura não cicatrizada em um dos ossos do calcanhar. Em um novo estudo publicado em abril na revista Ciências Arqueológicas e Antropológicas, eles escrevem que a posição e a estrutura das feridas sugerem que um prego de metal pode ter sido cravado de dentro para fora do pé direito. Isso significa que os pés do homem foram potencialmente pregados a uma superfície dura (como uma cruz de madeira) pouco antes de sua morte.

O enterro foi descoberto perto de Gavello, na planície de Po. (Crédito: Arqueologia Soprintendenza, Belas Artes e Paisagem para as Províncias de Verona, Rovigo e Vicenza)

Os antigos romanos não foram os primeiros a praticar a crucificação, mas a usaram durante séculos como forma de pena capital, até que o imperador Constantino a proibiu no século IV DC. De acordo com a Bíblia, Jesus foi crucificado em Jerusalém, então sob o domínio romano , no início da era cristã, entre 36-30 DC. Embora os escritos históricos contenham muitos relatos de crucificação, os restos encontrados em Gavello representam apenas a segunda peça de evidência arqueológica direta da crucificação na história.

No novo estudo, os pesquisadores escrevem que os romanos reservavam principalmente o método prolongado e doloroso de execução por crucificação para escravos, mas às vezes também o usavam para revolucionários (como Jesus), estrangeiros, criminosos, desertores militares e outros párias. Os testes genéticos e biológicos do homem enterrado em Gavello mostraram que ele era um homem magro, de estatura mais baixa, em seus trinta e poucos anos. Sua constituição relativamente pequena sugere que ele pode ter sido um escravo subnutrido e seu enterro não teve a cerimônia regular dos funerais da Roma Antiga & # x2014, o que faria sentido se ele tivesse sido executado. & # xA0

& # x201CNão podemos saber se ele era um prisioneiro, & # x201D o autor principal do estudo & # x2019s, Emanuela Gualdi, da Universidade de Ferrara, disse ao Live Science. & # x201CMas a marginalização do sepultamento indica que ele provavelmente era um indivíduo considerado perigoso ou difamado na sociedade romana. & # x201D

Osso do calcanhar de um homem crucificado com o prego de ferro que perfurou seu osso, descoberto em 1968. (Crédito: Zev Radovan / BibleLandPictures)

Antes da nova descoberta, a única outra evidência direta da crucificação veio de uma escavação de tumbas da era romana em Jerusalém em 1968. Dentro do osso do calcanhar de um homem encontrado em uma das tumbas, o arqueólogo grego Vassilio Tzaferis encontrou uma prego, ainda preso a um pequeno pedaço de madeira de oliveira, que os pesquisadores concluíram ser tudo o que restou da cruz em que foi pendurado.

No caso dos restos mortais de Gavello, os autores do novo estudo admitem que suas descobertas não são tão conclusivas. O outro osso do calcanhar do homem está faltando, para começar, e os ossos restantes não estão em boas condições. Eles também não encontraram evidências de que os pulsos foram pregados na cruz, como era comum na crucificação da era romana. Ainda assim, eles sugerem que seus braços poderiam ter sido amarrados à cruz com uma corda, como se pensa ser o caso do homem encontrado em Jerusalém.

Devido ao mau estado dos ossos, os pesquisadores também não puderam usar técnicas de datação por radiocarbono. Mas a localização dos restos mortais dentro das camadas de restos mortais da era romana os levou a razoavelmente concluir que o homem foi morto há aproximadamente 2.000 anos, colocando sua morte aproximadamente no mesmo período da crucificação de Jesus.


Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu: Sítio em Jinsha e Túmulos Conjuntos de Caixões em forma de Barco na Cidade de Chengdu, Província de Sichuan Sítio de Sanxingdui na Cidade de Guanghan, Província de Sichuan 29C.BC-5C.BC

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Os nomes das propriedades são listados no idioma em que foram apresentados pelo Estado Parte

Descrição

Túmulos conjuntos de caixões em forma de barco: N 30 e deg40 e prime00 e Prime, E 104 e deg03 e prime19 e Prime

De acordo com lendas e registros históricos, existiu um antigo estado chamado & ldquoShu & rdquo, localizado na Bacia de Sichuan, no sudoeste da China. Em 316 a.C., o antigo Estado Shu foi conquistado pelo Estado Qin e a antiga cultura Shu foi enterrada sob a cultura dominante da Planície Central (Zhongyuan), deixando apenas alguns títulos de reinado mencionados nas literaturas e contos posteriores. Assim, a reconstrução da antiga história e cultura Shu é fortemente baseada em materiais e referências arqueológicas. Graças às importantes descobertas arqueológicas nos locais da antiga Shu, uma civilização única e fascinante, que era totalmente diferente da Civilização do Bronze do Vale do Rio Amarelo, foi gradualmente revelada. Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu são um excelente representante da Civilização da Idade do Bronze da China, do Leste Asiático e até mesmo do mundo. Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu nomeados consistem no Sítio Sanxingdui, Sítio Jinsha e a Grande Tumba na Rua Shangye (comércio) e seu ambiente natural em uma área de patrimônio total de 611,3 hectares.

O Site Sanxingdui está localizado no subúrbio oeste da cidade de Guanghan, na província de Sichuan. Com a cidade antiga como núcleo, o local cobre uma área de 600 hectares. Este é um site de grande cidade que existe há muito tempo. Tornou-se o centro cultural da Civilização do Bronze na Bacia de Sichuan desde cerca de 1800 a.C. A cidade era cercada por altas muralhas de terra em uma área de 360 ​​hectares com um zoneamento claro de funções: tomando o rio na direção leste-oeste que cruzava a cidade como linha central, no norte grandes palácios foram construídos no terraço de terra, no sul era a área religiosa simbolizada por templos sagrados, enquanto no subúrbio noroeste estavam os túmulos. Grandes mudanças ocorreram por volta de 1200 a.C.: os templos foram enterrados e os vasos nos templos foram danificados e enterrados, o que pode ser comprovado por mais de 6.000 peças de valiosas relíquias culturais desenterradas das duas fossas sacrificais.

Localizado no oeste da cidade de Chengdu, o local cobre 11 hectares centralizando a área religiosa e de sacrifícios. O local surgiu após Sanxingdui em 1200 a.C. e foi abandonado por volta de 650 a.C. O layout do zoneamento de funções é semelhante ao da antiga cidade de Sanxingdui: um rio oeste-leste corta o local nas partes sul e norte. Os palácios localizavam-se na parte norte e a área religiosa e de sacrifícios no sul. No oeste dessas duas partes, havia áreas residenciais populares e tumbas. A área religiosa e de sacrifício tinha cerca de 1 hectare, onde um edifício alto de madeira para sacrifícios foi revelado e mais de 6.000 relíquias culturais valiosas foram desenterradas de mais de 60 restos de objetos rituais. As relíquias culturais escavadas são surpreendentemente semelhantes às do Sítio Sanxingdui em termos de categoria e estilo. Uma grande quantidade de objetos de sacrifício estão enterrados sob a área religiosa e de sacrifício e precisam de proteção adicional.

3. Túmulos Conjuntos de Caixões em Forma de Barco

Localizada na parte central da cidade de Chengdu, a área indicada é de cerca de 0,3 hectare em torno da tumba. Esta é uma grande tumba com 17 caixões de tamanhos diferentes datados de 400 a.C. O fosso da tumba tem formato retangular e mede 30,5 metros de comprimento, 20,3 metros de largura e 2,5 metros de profundidade. O fundo da cova é pavimentado por placas de madeira com um grande caixão em forma de barco do ocupante e caixões menores em outras formas. Todos os caixões são feitos de troncos individuais de árvores. O maior caixão em forma de barco tem 18,8 metros de comprimento e 1,5 metros de largura e contém um grande número de valiosas relíquias culturais. Acima da tumba encontram-se magníficas arquiteturas medindo 38,5 metros de comprimento e 30 metros de largura, consistindo nas partes frontal e traseira. A câmara posterior cobre o túmulo, simbolizando a residência dos mortos, a câmara frontal projetada para fora do túmulo representando o local de trabalho do dono do túmulo e o templo ancestral para as gerações posteriores. É a primeira evidência física do sistema de mausoléu chinês conhecido como & ldquotemple na frente e residência na parte traseira & rdquo. Em torno da tumba, várias sepulturas grandes semelhantes são encontradas no subsolo. De acordo com o estudo de objetos desenterrados, esta é uma tumba da família real do antigo Estado de Shu. Depois que Shu foi conquistado pelo Estado de Qin, a tumba, assim como o Sítio Sanxingdui e o Sítio Jinsha, foi esquecido por muito tempo até serem descobertos hoje.

Justificativa de Valor Universal Excepcional

O local do antigo Shu é um excelente representante da Civilização do Bronze do Vale do Rio Yangtze, na China. Foi o resultado da interação e integração de múltiplas culturas e possui um significado notável na civilização e na história da Ásia Oriental e do mundo.

O povo Shu antigo foi adaptado e feito uso do ambiente natural e geográfico especial da planície de Chengdu, com base na cultura indígena, resultados integrados e recriados de civilizações do Vale do Rio Amarelo, do curso médio e inferior do Rio Yangtze e outros partes da China para formar uma civilização de bronze distinta e altamente desenvolvida e nos deixou com evidências físicas para a história desaparecida, tradição e civilização do antigo Estado de Shu. A descoberta revela o misterioso e distinto antigo Estado Shu que era diferente da civilização no Vale do Rio Amarelo e tinha um cronograma de desenvolvimento completo. O Sítio Sanxingdui, o Sítio Jinsha e as Tumbas Conjuntas de Caixões em Forma de Barco são os representantes da evolução histórica dos antigos Shu & rsquos. O planejamento urbano e as relíquias desenterradas do antigo Estado Shu explicam a visão primitiva do universo e da religião, que foram uma das fontes da filosofia de planejamento urbano chinês de & ldquoobservando o céu e a terra & rdquo, da ideologia e da cultura primitiva diversa e das seguintes Taoísmo.

Critério (i): Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado Shu são a quintessência da ideologia, cultura e artes do antigo Estado Shu na Idade do Bronze. O layout da cidade reflete o conceito único de planejamento urbano, senso espacial e estrutura social do antigo Estado de Shu. Os edifícios religiosos e relíquias culturais descobertas explicam a visão sobre o universo dos antigos povos Shu, como eles perseguem o poder sobrenatural e suas artes plásticas. Todas essas são obras-primas da ideologia e das artes da Idade do Bronze, demonstrando as contribuições e a criação do antigo povo Shu na filosofia e na visão de mundo.

Critério (ii): Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu são um típico representante da Civilização do Bronze do Vale do Rio Yangtze durante 1900 a.C.-400 a.C. A civilização é uma Civilização de Bronze única e altamente desenvolvida em uma área geográfica única da Bacia de Sichuan, como resultado da integração e recriação das civilizações do Vale do Rio Amarelo, curso inferior e médio do Rio Yangtze e outras áreas adjacentes com base na cultura indígena do antigo povo Shu. As características únicas foram mantidas por muito tempo até a conquista do Estado de Qin e tiveram certas influências nas civilizações da China e do Leste Asiático.

Critério (iii): O Estado Shu Antes da Dinastia Qin (221B.C --- 206B.C.) Era um estado antigo visto em contos e literaturas históricas. Ele criou sua história e tradição únicas no longo processo de desenvolvimento que gradualmente desapareceu com a subjugação do Estado Shu pelo Estado Qin. Sítio Sanxingdui e Sítio Jinsha e Tumbas Conjuntas de Caixões em forma de Barco apresentam o resplendor da Civilização de Bronze do antigo Estado Shu e fornecem evidências físicas para a história, tradição e civilização do desaparecido antigo Estado Shu.

Critério (v): Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu são um excelente exemplo de adaptação e utilização da Planície de Chengdu, na parte oeste da Bacia de Sichuan, por pessoas do antigo Estado de Shu. O desenvolvimento da terra, o controle de inundações, a conservação da água e a seleção do local da cidade mostram a inteligência e o talento do antigo povo Shu e representam os diferentes estágios de desenvolvimento da antiga Civilização Shu. Devido ao uso de materiais de construção tradicionais do Leste Asiático, como terra e madeiras, que são vulneráveis ​​ao impacto da força natural e das atividades humanas, no processo de modernização e urbanização, os locais estão cada vez mais ameaçados e são necessários esforços conjuntos para resistir à ameaça.

Declarações de autenticidade e / ou integridade

Escavações arqueológicas e estudos feitos por especialistas de vários campos, tanto nacionais quanto estrangeiros, provaram que a idade e o valor do Site são verdadeiros e confiáveis ​​e geralmente reconhecidos no mundo todo. Levantamento arqueológico, investigação e escavação mostram que ainda existem muitos vestígios culturais sob a área indicada. Os vestígios subterrâneos, as muralhas da cidade de Sanxingdui Site e os alicerces de alguma arquitetura importante acima do solo estão bem preservados com pouca intervenção artificial. Os vestígios históricos preservam as características significativas da antiga civilização Shu durante 1900 aC-400 aC, como o layout e a estrutura da cidade, as áreas do palácio, as áreas religiosas primitivas e de sacrifício e os costumes funerários da família real. O estudo arqueológico foi conduzido por pessoal de várias profissões organizadas por instituições de pesquisa científica e arqueológica profissionais, seguindo estritamente os Regulamentos de Arqueologia de Campo da República Popular da China e aplicando vários instrumentos de teste para revelar os fatos históricos quanto possível. Medidas como vedação subterrânea e exposição protetora foram tomadas em vestígios importantes revelados para proteção máxima da autenticidade. Relíquias culturais móveis desenterradas foram protegidas pela aplicação de tecnologias tradicionais e modernas para garantir a autenticidade dos materiais e técnicas de acordo com o princípio identificável e tratável. Os museus do Sítio Sanxingdui e do Sítio Jinsha são edifícios contemporâneos simples localizados na zona tampão onde não existem vestígios culturais de forma a serem distinguidos da propriedade e evitar impacto na autenticidade. Juntas de T ombs de caixões em forma de barco foram preenchidas. Resumindo, os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu têm um alto grau de autenticidade.

Na área indicada, características importantes como o traçado e estrutura da cidade, áreas do palácio, áreas religiosas e sacrificais primitivas e costumes funerários da família real, bem como importantes vestígios e objetos que mostram o valor estão bem preservados, e as partes principais do propriedade tem bom estado de integridade. Os rios com base nos quais os Sítios Sanxingdui e Jinsha foram construídos mantiveram seu status naturalmente sinuoso, e o zoneamento funcional dividido por rios permanece inalterado, os caixões múltiplos e arquiteturas de solo da Grande Tumba na Rua Shangye estão intactos. A integridade das partes principais dos três sites nomeados está bem preservada. A área nomeada de patrimônio e a zona tampão do Sítio Sanxingdui continuam a ser a paisagem tradicional do vilarejo. A área nomeada de patrimônio do Sítio Jinsha, embora tenha se tornado parte da cidade, é o espaço verde e um parque arqueológico agora, e os edifícios em sua zona tampão são tipicamente residenciais casas do oeste da província de Sichuan, a área indicada como patrimônio das Tumbas Conjuntas de Caixões em Forma de Barco é coberta por vegetação, apesar de sua localização no centro da cidade, e a altura dos edifícios e a profundidade das fundações na zona tampão não ameaçam a propriedade. Resumindo, os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu apresentam um alto grau de integridade.

Comparação com outras propriedades semelhantes

De acordo com os sítios da Lista do Patrimônio Mundial ou Lista Provisória, e semelhantes aos Sítios Arqueológicos do Antigo Estado Shu, escolhemos Civilizações de Bronze representativas e mdashYin XuRuins no Vale do Rio Amarelo no Leste Asiático e Sítio de Nínive no Iraque da Ásia Ocidental para comparação .

A conclusão é: os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu é o único até agora no mundo que possui características culturais únicas e elementos culturais da Civilização do Bronze do Vale do Rio Amarelo, o curso médio e inferior do Rio Yangtze e possivelmente a civilização mesopotâmica na Ásia Ocidental. Nenhum dos locais inscritos na Lista do Patrimônio Mundial pode evidentemente representar o intercâmbio e a convergência das Civilizações de Bronze da Ásia Oriental e Ocidental. Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu são um exemplo de integração de várias civilizações com a civilização nativa e um sistema de civilização único da antiga civilização chinesa. Os Sítios Arqueológicos do Antigo Estado de Shu são um excelente representante da Civilização do Bronze do Vale do Rio Yangtze, no Leste Asiático. Como uma parte importante das Civilizações do Rio no mundo, atingiu um alto nível e desempenhou um papel significativo na evolução de civilizações antigas e rivaliza com outras civilizações humanas antigas do mundo.


Álcool extremo

Quando Wang e sua equipe revisaram essas descobertas, publicadas em um relatório de 2012, uma nova interpretação surgiu. Com base nos restos mortais, eles concluíram que o local de Mijiaya pode ser uma das primeiras microcervejarias da humanidade, equipada com instrumentos para cada estágio do processo de fabricação de cerveja - potes e um fogão para mosturação e fermentação, funis para filtração e recipientes de armazenamento para o produto final.

Para testar esta hipótese, Wang e sua equipe isolaram grãos no resíduo amarelo dentro dos recipientes e usaram grandes bancos de dados e análises estatísticas para identificá-los com base em amido único e estruturas minerais.

Seus resultados, publicados em 23 de maio no Anais da Academia Nacional de Ciências, mostrou uma alta presença de cevada, painço e lágrimas de Jó (uma antiga planta tropical com grãos que atualmente está tendo um momento sem glúten), junto com ingredientes como raiz de cabaça de cobra, inhame e lírio.

“Esta é uma receita muito interessante”, diz Wang. “A cevada é do Oeste e não é indígena desta região. Os outros ingredientes - principalmente o painço de vassoura, as lágrimas de Jó e os tubérculos - são nativos da China. Portanto, é uma bebida misturada com as duas tradições, chinesa e ocidental. ”

Além de dar à cerveja um sabor local único, esses ingredientes incomuns provavelmente serviam a outro propósito: criar mais álcool.

“Os humanos estavam interessados ​​em aumentar o teor de açúcar para que pudessem obter mais álcool e pegariam o que pudessem em seus ambientes e os misturariam”, diz Patrick McGovern, diretor científico do Projeto de Arqueologia Biomolecular do Museu da Universidade da Pensilvânia , que não estava associado ao estudo. “Portanto, é bastante comum ver uma bebida misturada, ou o que chamamos de bebida extremamente fermentada.”


Foram encontrados vestígios arqueológicos do Mar Amarelo, China - História

As dez principais descobertas arqueológicas da China em 2004 foram anunciadas em Pequim em 17 de abril de 2005:

O sítio neolítico (datando de cerca de 7.000 a 8.000 anos) foi escavado por uma equipe do Instituto de Pesquisa de Relíquias Culturais da Província de Hebei, liderado por Duan Hongzhen.

O sítio Beifudi, descoberto pela primeira vez em 1985, é de longe um dos sítios pré-históricos mais importantes da província de Hebei, ostentando grande importância na pesquisa sobre a civilização pré-histórica no norte da China.

O sítio Neolítico da primeira fase é a descoberta mais significativa das três escavações pré-históricas feitas entre 2003 e 2004, pois contém relíquias de uma cultura que existiu perto das culturas Cishan e Xinglongwa de cerca de 6.000-5.000 aC, que preenche a região espaços em branco entre as duas culturas.

Um grande número de moradias e poços de freixo foram escavados, bem como locais de sacrifício, peças de jade e pedra, cerâmica e máscaras de cerâmica esculpida. As máscaras são até agora as primeiras e mais bem preservadas máscaras dos tempos pré-históricos, fornecendo um novo material importante para o estudo da religião primitiva e da magia, e lançando luz sobre a cultura neolítica inicial no norte da China e a vida espiritual dos antigos.

O sítio Beifudi em está localizado onde as três culturas pré-históricas das Planícies Centrais, Norte e Shandong se encontram, o que o torna importante no estudo das relações abrangentes entre as três culturas. O local são os restos de uma grande aldeia neolítica.

Em outubro de 2003, uma equipe do Instituto Provincial de Arqueologia e Relíquias Culturais de Shanxi conduziu uma escavação em pequena escala em um cemitério neolítico descoberto pela primeira vez em 1955. O cemitério da Cultura Miaodigou II está localizado a nordeste do Templo Qingliang, uma Dinastia Yuan Mosteiro budista, no condado de Ruicheng, na província de Shanxi, no norte da China, cobrindo uma área de quase 5.000 metros quadrados.

No ano seguinte, a equipe lançou um segundo projeto de escavação, cavando o cemitério mais extensivamente. Em novembro, eles desenterraram um total de 262 tumbas e encontraram mais de 200 objetos funerários feitos de jade.

De acordo com o líder da equipe Xue Xinming, em geral, as tumbas maiores tinham 1,3-1,8 metros de largura e 2,3-2,6 metros de comprimento. Eles foram organizados na ordem adequada e os enterrados devem ter pertencido à mesma tribo. Os arqueólogos também encontraram dois conjuntos de tumbas menores mais antigas, com cerca de 0,5 a 0,8 metros de largura e 2 metros de comprimento.

O cemitério foi criado durante um período de grande mudança para a Planície Central (berço da civilização chinesa, referindo-se ao curso médio e baixo do Rio Amarelo). Durante este tempo, diferentes culturas se encontraram e se misturaram aqui. As descobertas no cemitério lançaram uma nova luz sobre o estudo da origem da civilização chinesa.

Cobrindo 108.000 metros quadrados, a cidade retangular tinha cerca de 300 metros de largura de leste a oeste e 360 ​​metros de comprimento de norte a sul. No terreno do palácio, nove grandes canteiros de obras foram escavados, dois deles revelando linhas axiais óbvias. Os locais em ruínas, que datam de cerca de 3.600 anos antes da era das dinastias Xia (século 21-16 aC) e Shang (século 16-11 aC), supostamente constituem os primeiros palácios já encontrados na China.

Estradas entrecruzadas formaram a rede de transporte na área central do palácio. O complexo do palácio em forma de quadrado e as estradas foram todos alinhados de forma ordenada, indicando que os jardins do palácio tinham um layout claro, que poderia ter servido como modelo para a construção de terrenos do palácio imperial posterior.

Também foram encontradas relíquias importantes, como os rastros das rodas e os restos de oficinas de fabricação de porcelana turquesa. A descoberta dos trilhos de duas rodas faz recuar o aparecimento de veículos de duas rodas na China já na Dinastia Xia.

Além da descoberta das ditas pegadas, uma grande vasilha de dragão turquesa foi escavada, que se acredita ser o mais antigo totem em forma de dragão. O dragão, com cerca de 70 centímetros de comprimento e composto de 2.000 peças finas de turquesa, é uma antiguidade rara em termos de escala, requinte e peso.

Um caçador local descobriu a localização do complexo de tumbas em 1910 e, mais tarde, guiou o explorador e arqueólogo sueco Folke Bergman até lá em 1934.

O projeto de escavação em grande escala foi lançado em outubro de 2003 pelo Instituto de Arqueologia e Relíquias Culturais de Xinjiang, liderado por Idresi Abdulres, com a aprovação da Administração Estatal do Patrimônio Cultural.

Um total de 167 tumbas foram desenterradas desde o final de 2002. Além disso, o complexo escavado revelou centenas de tumbas menores construídas em várias camadas e outras relíquias preciosas.

O exterior do local é uma duna de areia oblonga, da qual mais de 30 múmias bem preservadas foram escavadas. As múmias foram enterradas em sacos herméticos de couro de boi.

O complexo da Tumba de Xiaohe, que se estende por 2.500 metros quadrados, na verdade contém cerca de 330 tumbas. Infelizmente, cerca de 160 deles foram profanados por ladrões de túmulos.

A descoberta mais surpreendente foram quatro caixões de madeira enterrados nas camadas mais profundas do complexo. Os corpos de quatro mulheres jazem em quatro caixões em forma de barco com mantos de lã, brincos de ouro e colares de caddice. O que torna esta descoberta tão surpreendente é o fato de que nem um grão de poeira sujou qualquer um dos caixões.

Estruturas de madeira altas que simbolizam os órgãos reprodutivos de homens e mulheres estão no topo da duna de areia.

O complexo de tumbas de Xiaohe fica a 175 quilômetros das ruínas do Reino de Loulan, uma civilização antiga que desapareceu há 1.500 anos. A redescoberta das tumbas, sem dúvida, desempenhará um papel muito importante na pesquisa da civilização Loulan e nas mudanças climáticas que ocorreram em Lop Nur.

O local foi escavado pelo Instituto de Relíquias Culturais e Pesquisa Arqueológica da Província de Hunan em 2004. A equipe de escavação foi liderada por Xiang Taochu.

A equipe encontrou uma muralha do período Zhou Ocidental (século 11 a 771 aC) em Tanheli, condado de Ningxiang, província de Hunan. Parte da descoberta incluiu dois locais de construção artificiais de grande porte, consistindo de terra amarela, e dois locais de maior tamanho, possivelmente habitações palacianas. Restos de fossos do mesmo período também foram descobertos dentro e fora da cidade. Sete pequenas tumbas para nobres e senhores foram escavadas nas terras altas fora da cidade, das quais um grande número de peças de bronze e jade também foram escavadas.

Esta foi a primeira vez que as antigas ruínas da cidade do Período Zhou Ocidental foram descobertas na província de Hunan. O local é de grande importância para o estudo da história regional de Hunan, a cultura do bronze e a formação do Estado e da sociedade primitiva. O site também oferece importantes objetos materiais para a pesquisa da civilização do bronze no período ocidental de Zhou, no vale do rio Xiangjiang e na região sul como um todo.

Os túmulos na cidade de Hongshan, distrito de Xishan, foram escavados em conjunto pelo Instituto de Arqueologia do Museu de Nanjing e o Comitê de Gestão de Relíquias Culturais do Distrito de Xishan de Wuxi. Liderando o projeto estava Zhang Min.

As descobertas fornecem pistas sobre os rituais funerários dos nobres do estado de Yue (770-446 AC). As tumbas são de tamanhos variados, presumivelmente de acordo com a classificação dos nobres, dos quais eram cinco. Mais de 2.000 pedaços de artigos funerários foram encontrados nas sete tumbas escavadas com sucesso.

Uma das tumbas em Qiuchengdun se estende por cerca de 57 metros na forma do caractere chinês "zhong" (que significa "centro" e é caracterizado por um retângulo com bordas lisas e uma linha longa no meio). É a segunda maior já feita para um nobre do estado de Yue, perdendo apenas em tamanho para a tumba do Rei de Yue em Yinshan, Shaoxing na província de Zhejiang.

Foram encontrados 1.100 artigos funerários, entre conjuntos completos de cerâmica, instrumentos musicais e peças de jade. Os mais de 500 instrumentos musicais de porcelana, cerca de 10 variedades, fazem da tumba o maior depósito subterrâneo de instrumentos antigos já descoberto, que inclui o yongzhong (um tipo de sino) e o qing (pedra de carrilhão) das planícies centrais, chunyu (um metal instrumento de percussão), dingning (sino com alça), duo (sino grande) e ling (sino pequeno), feitos no típico estilo Yue. Mais significativa foi a descoberta do fou, um instrumento musical de barro cuja existência não pôde ser confirmada até agora.

O local pode ser comparado, em número e variedade de instrumentos musicais, com o Mausoléu do Marquês Yi do Estado de Zeng (cerca de 433 aC), que é famoso por seus sinos Zeng Houyi, o maior conjunto de sinos de bronze escavados no mundo, e seus sinos de pedra.

As quatro peças esféricas de cerâmica do local em esmalte vermelho, azul e branco, cada uma composta por oito serpentes em espiral, são materiais de pesquisa raros que podem auxiliar no estudo da origem do vidro e nas trocas culturais entre a China e outros países.

O local da tumba remonta aos primeiros anos do Período dos Reinos Combatentes (475-221 AC), possivelmente durante o reinado do Rei Goujian, que assumiu o trono em 496 AC. As descobertas marcam a descoberta arqueológica mais importante no estado de Yue até hoje. O local não só tem um significado de longo alcance no estudo da história e cultura Yue, mas também pode ajudar a reescrever parte da história antiga não apenas desta região, mas também da música e da fabricação de porcelana.

Após uma breve unificação durante a Dinastia Jin Ocidental (265-316), o país foi dividido mais uma vez. O sul da China ficou sob o domínio da Dinastia Jin Oriental (317-420), enquanto 16 regimes étnicos, conhecidos como Dezesseis Estados (304-439), foram estabelecidos um após o outro no norte.

A cidade de Chaoyang, na província de Liaoning, no nordeste da China, era a capital - então chamada de Longcheng (Cidade do Dragão) - de Pre-Yan (337-370), Post-Yan (384-407) e Northern Yan (407-436), três dos os 16 regimes étnicos. O governo municipal iniciou um projeto de reassentamento em 2003 para dar uma reforma na cidade de 1.600 anos. Em um esforço coordenado, de julho de 2003 a dezembro de 2004, uma equipe do Instituto Provincial de Arqueologia e Relíquias Culturais de Liaoning cavou uma área total de mais de 10.000 metros quadrados em 11 locais da antiga capital e desenterrou uma série de relíquias que datam dos dezesseis Estados à Dinastia Qing (1644-1911).

Das descobertas, uma ainda está no que é conhecido hoje como Beidajie (Northern Street), e os arqueólogos acham que pode ser o portão sul do Palácio de Longcheng. Este portão é considerado um dos achados mais importantes do projeto de escavação de um ano.

"Este portão foi construído inicialmente no Pré-Yan, reconstruído durante o Pós-Yan, Yan do Norte, Wei do Norte (386-534), Tang (618-907), Liao (ou Chitan, 916-1125) e Kin (1115 -1234) dinastias e completamente descartadas na Dinastia Yuan (1279-1368) ", disse o líder da equipe Tian Likun. Seu portal bem preservado fornece pistas significativas para o estudo de cidades antigas no norte da China durante a era dos Dezesseis Estados. E mais importante, a descoberta do portão sul ajudará na restauração do arranjo geral original de Longcheng.

De junho de 2003 a outubro de 2004, uma equipe do Instituto Municipal de Arqueologia e Relíquias Culturais de Guangzhou conduziu um projeto de pesquisa e escavação de salvamento em conjunto com a construção da Cidade Universitária de Guangzhou na Ilha Xiaoguwei em Guangzhou, capital da província de Guangdong, no sul da China.

A escavação revelou-se extremamente frutífera com a descoberta de duas grandes tumbas de tijolos, que mais tarde foram determinadas pelos arqueólogos como sendo os mausoléus reais de Deling e Kangling do sul de Han (917-971).

O curto estado Han do sul foi um estado separatista estabelecido no sul da China durante o período das Cinco Dinastias e Dez Estados (902-979). É o segundo regime local na história chinesa que estabeleceu sua capital em Guangzhou após a era Yue do Sul (204-111 aC). Em seu apogeu, o território Han do sul cobria as atuais províncias de Guangdong e Hainan e a região autônoma de Guangxi Zhuang, bem como partes de Yunnan e Guizhou.

O mausoléu de Kangling, no qual o rei Liu Yan foi sepultado em 942, está situado na encosta sul do monte Daxiang. No local foi construído um parque com cerca de 5.550 metros, enquanto a câmara subterrânea do caixão, com 11 metros de comprimento, 3,15 metros de largura e 3,3 metros de altura, foi construída com tijolos e decorada com murais. Uma placa com a inscrição de uma oração fúnebre desenterrada da tumba é a mais antiga encontrada na China.

O Deling, no qual o rei Liu Yin, irmão de Liu Yan, foi enterrado, fica na encosta norte da colina Qinggang, a apenas 800 metros de Kangling. Embora não seja tão grande quanto Kangling, 190 potes de celadon e 82 potes de cerâmica esmaltada foram encontrados no mausoléu bem preservado, todos queimados nos fornos de porcelana da corte.

O líder da equipe, Feng Yongqu, disse que as descobertas nos dois mausoléus são de grande valor para estudar a história do "misterioso" Han do Sul, sobre o qual os pesquisadores têm pouco conhecimento.

Lin'an, a capital da Dinastia Song do Sul (1127-1279), é hoje Hangzhou na província de Zhejiang. Em coordenação com a construção do Túnel Wansongling na cidade, uma equipe do Escritório Municipal de Conservação e Gestão de Relíquias Culturais de Hangzhou conduziu uma escavação de salvamento ao longo de Yanguan Lane de dezembro de 2003 a agosto de 2004, e encontrou pela primeira vez ruínas do sul Canção "estrada imperial".

Quando a cidade de Lin'an estava sendo construída, vielas abertas gradualmente substituíram as ruas anteriormente fechadas. A estrada desenterrada para a carruagem do imperador serviu como eixo norte-sul da cidade. De acordo com os registros históricos, em ambos os lados ficavam escritórios do governo e lojas em grande número.

Os restos da estrada estão 400 metros ao norte do palácio imperial e 100 metros ao sul do templo ancestral imperial. Com base no que foi descoberto até agora, o líder da equipe Du Zhengxian inferiu que sua largura total era superior a 20 metros.

Os arqueólogos também encontraram vestígios de cursos de rios e cais, indicando que os meios de transporte terrestre e fluvial eram usados ​​na antiga capital.

A cidade de Mianzhu, na província de Sichuan, sudoeste da China, possui uma história de produção de vinho de 4.000 anos. Ao demolir os edifícios da sua antiga fábrica em abril de 2003, o Jiannanchun Group Ltd Co, com sede em Mianzhu, encontrou as ruínas de uma vinícola medindo cerca de 12.000 metros quadrados. Imediatamente, uma equipe conjunta da Academia de Arqueologia e Relíquias Culturais da Província de Sichuan e do Instituto Municipal de Arqueologia e Relíquias Culturais de Deyang iniciou uma pesquisa e escavação experimental do local que durou até agosto. A escavação foi retomada de agosto a novembro de 2004.

No total, eles cavaram uma área de 800 metros quadrados, desenterrando poços, adegas, fogões, celeiros, equipamentos de destilação, valas, fundações de edifícios e leitos de estradas que datam da Dinastia Qing (1644-1911), de acordo com o líder da equipe Chen De ' um.

Os vestígios bem preservados indicam que a adega era composta por uma série de pequenas oficinas nas quais eram produzidos diferentes tipos de licores. Os achados marcantes no local ajudaram a resgatar a tradicional tecnologia de vinificação e a aprender mais sobre o desenvolvimento da indústria de artesanato que existia na época.

Outras escavações podem revelar mais pistas que podem estender a história dos restos mortais até as dinastias Ming (1368-1644) e Song (960-1279), disse Ning Zhiqi, chefe do escritório de conservação e gerenciamento de relíquias culturais de Mianzhu.


Foram encontrados vestígios arqueológicos do Mar Amarelo, China - História

A área das Três Gargantas no Yangtze há muito tempo atrai a atenção internacional como o local do maior projeto hidrelétrico de todos os tempos. Agora os olhos do mundo estão se voltando para a enorme operação de resgate necessária para salvar as muitas relíquias culturais da área antes que se percam sob as águas. O trabalho de proteção do patrimônio está se revelando o maior de seu tipo em todo o mundo por direito próprio.

Literalmente, milhares de artefatos de cerâmica, laca e bronze foram desenterrados nas Três Gargantas. Eles demonstram uma cadeia ininterrupta de desenvolvimento cultural que remonta aos dias distantes da Idade da Pedra Antiga.

Em junho de 2003, as águas terão subido 135 metros acima do nível do mar. Em junho de 2000, o Comitê de Construção do Projeto das Três Gargantas do Conselho de Estado aprovou uma grande operação de resgate para salvar os sítios arqueológicos importantes abaixo da marca de 135 metros. O comitê alocou 1 bilhão de yuans (cerca de US $ 125 milhões) para financiar o Programa de Resgate das Relíquias das Três Gargantas. Isso prevê a proteção de 1.074 sítios históricos e relíquias na área antes da conclusão da Barragem das Três Gargantas programada para 2009.

Este grande projeto viu quase 100 equipes arqueológicas retiradas de mais de 20 províncias e cidades da China. Na verdade, eles trabalharam dia e noite em cerca de 120 locais. Eles assumiram a tarefa hercúlea de cobrir uma extensão de mais de 660 km para logo desaparecer sob as águas do reservatório.

A maior parte do trabalho arqueológico em importantes sítios históricos situados abaixo da linha de água de 135 metros já foi concluída. Uma área de cerca de 5 milhões de metros quadrados foi investigada e, desta, mais de 1 milhão de metros quadrados foram escavados. O trabalho salvou cerca de 6.000 relíquias preciosas e mais 50.000 artefatos comuns para as gerações futuras.

Agora os arqueólogos estão voltando sua atenção para locais em níveis mais altos, até a marca final de 175 metros. Eles estão planejando a realocação e proteção de cerca de 100 locais de importância histórica ameaçados, como o Templo Zhang Fei, de 1.700 anos. Foi originalmente construído em homenagem ao General Zhang Fei durante o Período dos Três Reinos (220-280) na margem sul do rio Yangtze, no atual condado de Yunyang. Ele está sendo movido tijolo por tijolo para um novo local superior. Outro excelente exemplo é a vila de Shibao, na margem norte do rio Yangtze, no condado de Zhong. Construído na Dinastia Ming (1368-1644) e apelidado de a estrutura de madeira mais complexa do mundo, está sendo cercado por um dique protetor para conter a subida das águas.

Descobertas arqueológicas nos últimos anos mostraram pela primeira vez que a área das Três Gargantas deve ser reconhecida como o berço da civilização chinesa. Isso serve bem para explicar a importância e a necessidade do maior projeto de proteção de relíquias culturais do mundo, agora bem encaminhado.

As descobertas de vários locais da Idade da Pedra Antiga em Gaojiazhen e Yandunbao em 1999 atrasaram as datas conhecidas da cultura paleolítica nas Três Gargantas de 50.000 a 100.000 anos atrás.

Trabalhos recentes também revelaram mais de 80 locais de assentamento com origens há cerca de 5.000 anos, juntamente com os primeiros vestígios do Neolítico que datam de 7.000 anos ou mais em áreas dos povos Ba e Shu. Essas descobertas estabeleceram uma base sólida para a compreensão do desenvolvimento nas Três Gargantas durante aqueles tempos proto-históricos distantes, pouco antes do início do registro histórico.

Além disso, os arqueólogos fizeram descobertas inesperadas no condado de Zhong, no município de Chongqing. Lá eles encontraram artefatos atribuíveis às culturas Daxi, Qujialing e Shijiahe que já foram amplamente distribuídos nas províncias de Hubei e Hunan. Isso demonstra que as pessoas que viviam na área das Três Gargantas nos tempos pré-históricos já haviam construído um corredor cultural com ligações a outras culturas antigas espalhadas ao longo dos vales dos rios Amarelo e Yangtze.

O povo Ba, agora há muito desaparecido, era um grupo étnico conhecido por seu valor, cantando e dançando. Eles viveram na área das Três Gargantas durante os tempos das dinastias Xia (2100-1600 aC), Shang (1600-1100 aC) e Zhou (1100-221 aC). Os segredos de sua magnífica cultura há muito permanecem um mistério nas páginas da história chinesa. Mas agora as últimas descobertas arqueológicas de mais de 100 sítios de relíquias e tumbas deixadas pelo povo Ba revelaram uma sequência cultural ininterrupta da Dinastia Shang até o Período dos Reinos Combatentes (475-221 aC). As peças de bronze em grandes quantidades, arquitetura, restos de fundição e fornos desenterrados de sítios arqueológicos, incluindo Shuangyantang no condado de Wushan, Shaopengzui no condado de Zhong e Lijiaba no condado de Yunyang estão abrindo as portas para pesquisas sérias sobre a misteriosa cultura Ba.

Tudo isso é indicativo de uma nova riqueza de achados arqueológicos preenchendo as lacunas em nossa compreensão do passado na área das Três Gargantas. Uma série de locais da cidade, assentamentos, túmulos, edifícios, fornos e restos agrícolas pertencentes às dinastias Qin (221-206 aC) e Han (206 aC-220 dC) forneceram evidências abundantes de mudanças ambientais e da fundação de civilizações antigas em a área das Três Gargantas.

Pistas significativas sobre o colorido estilo de vida das pessoas nos tempos antigos vieram à luz na forma de suas relíquias culturais.Entre eles estão os relevos de pedra da dinastia Han que serviram para decorar tumbas antigas, pedaços de bambu, estátuas de Buda, esculturas em pedra erguidas em frente a templos ou tumbas e peças de xadrez chinesas.

Além disso, várias descobertas arquitetônicas importantes, como edifícios das dinastias Shang e Zhou em Wanzhou, município de Chongqing e locais da dinastia Song (960-1279) no condado de Badong e no condado de Fengjie, contribuíram significativamente para o estudo de cidades antigas na China.

Há algo que comove a alma nesta corrida contra o tempo para salvar a memória dos antigos povos das Três Gargantas. Muitas técnicas avançadas foram aplicadas no grande projeto de resgate de suas relíquias culturais. Estes incluíram termoluminescência, espectrometria de massa do acelerador e fluorescência de raios-X de dispersão de energia. A tecnologia digital também foi utilizada para apoiar as escavações de campo na área do reservatório e o software de gerenciamento de trabalho de campo facilitou o manuseio e o compartilhamento de dados arqueológicos.

As medidas para a proteção dos famosos marcadores de baixa-mar esculpidos em Baiheliang (White Crane Ridge) são únicas e tecnicamente exigentes.

Baiheliang é uma formação rochosa de 1.600 metros de comprimento situada no rio Yangtze, a oeste da cidade de Fuling. Suas inscrições hidrológicas datando de cerca de 1.200 anos levaram a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) a reconhecê-la como "a única estação hidrológica antiga bem preservada do mundo".

Especialistas do Instituto de Arqueologia da Academia Chinesa de Ciências Sociais usaram etil silicato resiliente pela primeira vez para reforçar a pedra esculpida e adotaram materiais de alta tecnologia, como tecido colado com adesivo de poliéster para proteger as inscrições da erosão.

Os especialistas também projetaram um modelo tridimensional da pedra esculpida auxiliado por computador, de modo que os diferentes planos de preservação que haviam sido propostos pudessem ser melhor avaliados e comparados.

Inspirados pelo conceito de projeto de uma instalação de visualização não pressurizada no local, alguns especialistas propuseram um plano para construir um antigo museu hidrológico abaixo do novo nível de água na própria Baiheliang. Isso foi muito bem pensado pelas partes envolvidas. Agora a ideia do museu subaquático foi aceita por unanimidade e os trabalhos já avançam nas fases de planejamento e implantação.


Foram encontrados vestígios arqueológicos do Mar Amarelo, China - História

Uma publicação do Archaeological Institute of America

Preservado por séculos de lodo gerado pela enchente, uma paisagem rural oferece uma nova visão da Dinastia Han

Um sítio da dinastia Han na província de Henan, na China, cercado pelo que já foi um fosso, foi preservado em lodo quando o rio Amarelo rompeu suas margens e inundou a área há cerca de 2.000 anos.
(Cortesia Liu Maiwang, Instituto Provincial de Relíquias Culturais e Arqueologia de Henan)

T. R. Kidder costuma dizer que um rio é como um texto. Ele deixa para trás camadas reveladoras de lodo, cria canais quando corre rapidamente e cria padrões na areia quando a água está baixa. Se for esse o caso, diz ele, então o Rio Amarelo da China é uma leitura e tanto. Kidder, um geoarqueólogo da Universidade de Washington em St. Louis, está parado em um lugar onde o rio antes corria, no fundo de um buraco cavado a 30 pés nas camadas de sedimento que deixou ao longo de milênios. As faixas de lama colorida fornecem uma linha do tempo e os pés do mdashKidder estão em algum lugar perto do final do Pleistoceno, cerca de 10.500 anos atrás, enquanto sua cabeça está alguns metros abaixo da Dinastia Han, 206 A.C.-A.D. 220

No corte transversal do sedimento, Kidder vê os sulcos ondulantes de um campo agrícola e, na camada de argila vermelha acima dele, o destino de uma comunidade agrícola de 2.000 anos. Neste trecho de campos de amendoim e pessegueiros na parte norte da província chinesa de Henan, perto da vila de Sanyangzhuang, os arqueólogos descobriram uma paisagem inteira selada pelos caprichos do Rio Amarelo. Kidder está no local de uma herdade rural notavelmente bem preservada. Pegadas ainda são visíveis nos campos, e dentro das paredes desmoronadas de um pátio, pedras de moinho intactas e vaporizadores de cerâmica parecem estar esperando para serem usados. Dois mil anos atrás, o Rio Amarelo pegou este lugar de surpresa e preservou uma imagem nunca antes vista da vida agrícola na Dinastia Han, longe de qualquer cidade imperial, em uma área tão grande que manterá os arqueólogos ocupados por gerações.

O rio havia quebrado suas margens a alguns quilômetros de distância e Kidder imagina & mdashinvoking Carl Sandburg & mdashthat a água veio "em patinhas de gato", em um gotejar lento primeiro e depois mais rápido. O assentamento Han estava em uma posição baixa, um lugar perigoso para se considerar a merecida reputação de capricho do Rio Amarelo. A água subiu e subiu até que toda a área foi inundada. Seus residentes viajaram cerca de 64 quilômetros para chegar a um terreno mais alto, deixando para trás casas com telhados e campos bem cuidados. Eles abandonaram moedas, ferramentas agrícolas e teares ainda em uso e viajaram por estradas que ainda mostram os rastros de suas rodas de madeira. O rio Amarelo cobria tudo com um lodo espesso e pesado. Hoje, embora o rio tenha serpenteado para o norte, o condado ainda é chamado de Nei Huang, ou "Inside Yellow" e é um lembrete mdasha de quanto tempo passou debaixo d'água.

O arqueólogo Liu Haiwang sai de uma cova escavada em milhares de anos de sedimentos de rios.
(Cortesia Liu Maiwang, Instituto Provincial de Relíquias Culturais e Arqueologia de Henan)

Os arqueólogos já escavaram quatro sítios de herdade aqui, aos quais se referem como compostos. Cada complexo consiste em uma casa, composta por uma série de cômodos cobertos e pátios cercados por uma parede de taipa, e a área imediatamente ao redor dela. Um composto era cercado por um fosso, outro por árvores. Cada um dos quatro está a 500 jardas do próximo, e os testes indicam que há pelo menos mais 12 locais dentro de alguns quilômetros quadrados. Um pouco mais longe, o topo de uma parede da Dinastia Han é visível, sugerindo que uma cidade inteira pode estar à espreita. Kidder brinca que, se essa descoberta tivesse sido feita na América, onde a mão de obra é mais limitada, arqueólogos oprimidos poderiam tê-la encoberto e fugido.

Depois de três anos visitando o local a cada verão, o arqueólogo americano ainda parece se divertir com sua boa sorte. Kidder, um autoproclamado "cara do rio" ou "cara sujo", passou a maior parte de sua vida estudando o rio Mississippi. Ele fica mais em casa com lama nas mãos, examinando-a com óculos que se agarram precariamente à ponta do nariz. Seu anfitrião chinês, Liu Haiwang, é pesquisador sênior do Instituto Provincial de Relíquias e Arqueologia Culturais de Henan e arqueólogo-chefe do local. Ele é magro, educado e extremamente organizado. Enquanto Kidder examinava o lodo, Liu mediu o escopo de sua tarefa arqueológica montando um meticuloso diorama de 3 metros quadrados da área, com pequenas luzes azuis piscando em todos os novos locais possíveis. “A área é enorme”, diz ele. Também apresenta um desafio de conservação - o estado de preservação é tão excelente que os arqueólogos hesitam em perturbar a primeira camada de telhas desabadas e arriscam expor o que está por baixo ao clima de altos e baixos de Henan. “Temos que ter cuidado para ir devagar”, diz Liu.

Se Kidder é um leitor de rios, Liu é fluente em ladrilhos de cerâmica. Ele veio pela primeira vez a Sanyangzhuang em 2003 em uma missão familiar. Uma equipe de construção cavando uma vala de irrigação atingiu o que parecia ser uma parede e uma pilha de telhas. Então eles mudaram de direção. Alguns metros adiante, eles atingiram mais telhas e o telhado desabou mdasha. Dois achados arqueológicos em uma vala foram motivo suficiente para notificar as autoridades locais, e o instituto de Liu o enviou para investigar. Ele examinou o achado, leu os padrões nas telhas e datou os restos mortais da primeira metade da Dinastia Han. A equipe de construção mudou de direção novamente e Liu partiu para outro projeto na cidade de Chongqing. Dois anos depois, ele voltou para acompanhar a descoberta anterior. “Foi só em 2005 que percebemos como a descoberta era significativa”, diz Liu. "Encontramos os campos."

Os campos da dinastia Han no local são preservados tão perfeitamente que, quando expostos, parece que foram arados na semana passada. Os sulcos começam logo além das paredes de cada complexo e Liu, citando registros históricos de práticas agrícolas, estimativas que se estendem por cerca de seis quilômetros quadrados. Os campos confirmam uma característica importante do local e mdashit não é nenhum monumento, tumba ou pequeno posto avançado, mas um assentamento agrícola ativo, uma imagem da vida rural cotidiana de cerca de 100 a.C. a 40 DC.

Uma telha de canto é decorada com os caracteres "Yi Shou Wan Sui" ou "vida longa", uma decoração reservada para famílias abastadas.
(Cortesia Liu Maiwang, Instituto Provincial de Relíquias Culturais e Arqueologia de Henan)

Este é um novo território para arqueólogos na China, onde a maioria dos trabalhos se concentra em locais e cidades imperiais, sobre os quais governantes e historiadores chineses mantiveram registros meticulosos. Aqui, no entanto, Liu tem um segmento da sociedade que foi deixado de fora das histórias e inexplorado arqueologicamente. Este é o primeiro olhar da China para uma comunidade agrícola longe dos portões de uma capital imperial, fora dos muros de proteção de qualquer cidade. Ao longo de cinco anos de escavações, Liu descobriu um assentamento surpreendentemente interconectado e próspero.

"Existem registros históricos que nos contam como era a vida em Chang'an e Luoyang", diz ele, referindo-se às capitais das dinastias Han Ocidental e Oriental, respectivamente. "Mas nas planícies da China, o estilo de vida era diferente e nunca pesquisamos isso antes porque nunca tivemos o material."

Na maior parte da China rural, quando os camponeses deixavam um lugar como este, eles levavam suas panelas, arados e ferramentas com eles. Mas no local fora de Sanyangzhuang, a vida estava em movimento quando a água veio. As telhas são cuidadosamente empilhadas do lado de fora de uma casa, para serem usadas em reparos. Pesos usados ​​para tecer ficam sob a base de um tear. O maior dos quatro locais, Composto Dois, foi completamente descoberto. O trecho do tamanho de um armazém inclui a própria casa, um poço, o início de um campo e uma grande depressão que Liu acha que pode ter sido uma piscina sazonal. A casa possui um grande pátio de entrada e cozinha, áreas de estar e um pátio menor escondido nos fundos.

Pilhas de telhas rachadas, que caíram quando a enchente derrubou as paredes, cobrem o local hoje. A curva de um grande pote de cerâmica & talvez para armazenar água & mdashpeeks do que antes era uma sala coberta. Até agora, os arqueólogos também encontraram moedas, ferramentas de bronze e pedra e mais cerâmica, mesmo sem escavar muitas das salas fechadas. Liu pega um ladrilho e passa os dedos levemente sobre cristas rasas e bem espaçadas e depressões redondas. "Late Western Han", diz ele. Outro ladrilho tem um padrão de malha, como se tivesse sido seco em um saco de estopa. "Isso é mais típico durante o Han oriental", diz ele. Alguns dos tijolos usados ​​nas paredes e no piso da propriedade têm padrões incomuns, listras que Liu nunca viu antes. “Talvez eles tivessem um forno local operando nas proximidades”, diz ele.

Em uma estrutura protetora sobre o Composto Dois, Kidder e Liu comparam teorias sobre uma misteriosa estrutura colapsada.
(Cortesia Liu Maiwang, Instituto Provincial de Relíquias Culturais e Arqueologia de Henan)

Os azulejos apontam para um período único na história da China. Os quatrocentos anos da Dinastia Han foram excepcionalmente pacíficos, delimitados por períodos em que os senhores da guerra lutavam pelo controle - a primavera e o outono e os períodos dos Reinos Combatentes antes, e o período dos Três Reinos depois. Segundo as histórias, esta paz duradoura permitiu o desenvolvimento de novas técnicas de cultivo, como a rotação de culturas e arados melhorados. A enchente provavelmente ocorreu durante um breve interlúdio nesta história de paz e progresso, a dinastia Xin de 14 anos que marcou a transição do Han ocidental para o Han oriental. Naquela época, Wang Mang, um oficial da dinastia Han, havia conquistado o trono da família governante e passou seus poucos anos no poder tentando implementar uma série de reformas agrárias e tributárias. Kidder acredita que o dilúvio desempenhou um papel no fim do regime do usurpador. Registros escritos mencionam uma quebra no Rio Amarelo por volta de 11 d.C. que causou fome e migração em massa. A fuga dos colonos Han, combinada com uma grande seca, ajudou a catalisar uma série de rebeliões agrárias e provocar a queda de Wang Mang. Em 25 d.C., um descendente da realeza Han Ocidental havia retomado o trono, estabelecendo a Dinastia Han Oriental, que durou mais 200 anos.

O assentamento Han que Kidder e Liu estão estudando não foi o primeiro nem o último a acabar submerso. Um padrão & mdashcomum nas planícies aluviais em todo o mundo & mdashrepetido ao longo dos séculos aqui: ocupação, inundação e abandono, uma e outra vez. Não importa quantas vezes a água viesse, as pessoas continuavam voltando para buscar o solo rico e enriquecido com o rio. Enquanto Kidder examina lodo próximo ao fundo do buraco de 30 pés, Liu fica em uma plataforma a meio caminho de volta à superfície, onde há outro campo preservado em lodo, ainda sem data.

Esse padrão ocorre porque o Rio Amarelo é um deslizamento de lama. O rio normalmente carrega uma enorme carga de sedimentos, e uma enchente pode aumentá-la dramaticamente. Durante uma enchente de 1958, por exemplo, os níveis de sedimentos no rio foram medidos em 35 libras por pé cúbico, e um observador descreveu sua superfície como "enrugada". O rio era principalmente de terra.

O Rio Amarelo flui em um riacho entrelaçado, uma rede de canais menores que entram e saem uns dos outros. “Pense no rio entrando em Henan como uma mangueira solta”, diz Kidder. "É só borrifar por todo o lugar." Em cada canal, o lodo lentamente constrói o leito do rio acima da paisagem circundante e dá ao rio o hábito devastador de quebrar suas margens e mudar de curso. Em alguns lugares, onde a água fluía lentamente ou nem fluía, os sedimentos podiam se acumular e preservar o que quer que estivesse abaixo. Em outros lugares, pode fluir rápida e furiosamente, abrindo canais profundos. Uma inundação do Rio Amarelo pode esmagar uma casa antiga e preservar a próxima.

Padrões em tijolos de barro e telhas podem ser usados ​​para datar o site. Os dois principais padrões vêm de um ladrilho que pode ser exclusivo de Sanyangzhuang. O próximo data do final do Han Ocidental e do início do Han Oriental, enquanto o bottom se tornou predominante durante o Han Oriental. (Cortesia Liu Maiwang, Instituto Provincial de Relíquias Culturais e Arqueologia de Henan)

O sedimento deixado muda de acordo com o humor do rio. Na escavação de Kidder, a seção transversal, ou perfil, de cada inundação tem uma cor e textura diferente. A leitura de Kidder sobre o dilúvio Han revela duas camadas distintas: uma cor de ferrugem e xaroposa ao toque, a outra marrom-escura e composta de uma lama mais densa e espessa. A inundação fez parte de um ciclo de séculos, mas suas duas fases foram especialmente adequadas para a preservação da paisagem. Uma lenta inundação inicial permitiu que uma camada protetora de lodo se acomodasse no fundo, e então uma segunda inundação mais forte trouxe mais lodo que selou tudo. O primeiro estágio teria minado as fundações de edifícios e paredes. Quando a segunda onda veio, os telhados desabaram e afundaram na camada de lama que já cobria o solo abaixo. "Então, houve um período em que o rio estava relativamente parado", diz Kidder, que adivinha que a área ficou submersa por quase 50 anos enquanto o rio lentamente cavava um novo caminho em outro lugar. Mais enchentes viriam, incluindo uma forte na Dinastia Tang (618-907 d.C.), mas mais acima, a sujeira no perfil de Kidder se torna solta e arenosa, um sinal de que o rio havia se estabelecido em outro lugar.

O volume monumental de sedimentos é a chave para preservar a paisagem tão bem - um rio mdasha com menos sedimentos simplesmente erodiria tudo o que estivesse em seu caminho. E um povoado mais austero e menos próspero teria deixado pouco para sugerir sua existência. “Para conseguir algo assim, você precisa de um sistema fluvial que enterre as coisas e um sistema cultural que pratique as coisas nessa escala”, diz Kidder.

A estabilidade prolongada dos Han teria ajudado o assentamento Sanyangzhuang a prosperar e se expandir da agricultura simples ao comércio, fabricação de seda e toda uma gama de produção cultural, incluindo cerâmica, têxteis e escultura em pedra. A terra em que trabalhavam provavelmente era deles e eles se beneficiaram com isso. “Eles não eram camponeses”, diz Liu. "Essas eram pessoas com conexões com o comércio e estilos de vida confortáveis."

Sinais de sua prosperidade estão espalhados por todo o site. Um banheiro interno no Compound Two é um dos mais opulentos que Liu já viu. “Havia tijolos cobrindo o chão”, diz ele enfaticamente. Uma família média teria se contentado com terra compactada. Algumas das telhas são as maiores já registradas da Dinastia Han, com o tamanho aproximado de um pôster de filme. Os arqueólogos também descobriram ladrilhos de canto com os caracteres chineses para "Yi Shou Wan Sui" ou "longa vida", impressos na marca final & mdasha geralmente reservada para famílias de alto escalão.

Um sistema de estradas descoberto nas proximidades sugere que cada família estava conectada à comunidade ao redor e provavelmente além dela. Liu está particularmente animado para mostrar tocos de amoreiras e as marcas de suas folhas, prova de que uma família estava envolvida na produção de seda. "Este pode ser o verdadeiro começo da Rota da Seda", diz ele. Sua seda poderia ter chegado à capital imperial e de lá até Bagdá e Bizâncio, com as moedas de ouro romanas sendo filtradas de volta. Sem a segurança que permitiu o fluxo de seda e riqueza, conjectura Liu, compostos como esses nunca poderiam ter sido construídos.

Os locais de Sanyangzhuang são incomuns não apenas por sua aparente prosperidade, mas também pelo raro exemplo que fornecem de agricultores que vivem permanentemente fora da proteção dos muros da cidade. “Durante o período dos Reinos Combatentes, os agricultores viviam dentro das cidades e saíam durante o dia para trabalhar”, explica Liu. "Ou eles viveriam em cidades menores e sairiam para cultivar seus campos durante certas épocas do ano." Esse padrão de assentamento persistiu ao longo da história chinesa e Liu acredita que muitos agricultores ainda viviam assim durante o Han. Em Sanyangzhuang, no entanto, os fazendeiros parecem ter vivido expostos na planície, construindo grandes casas a poucos passos de seus campos e a uma distância confortável de seus vizinhos.

Hoje, com o Rio Amarelo a 20 milhas de distância e sem senhores da guerra itinerantes, os locais de Sanyangzhuang estão enfrentando um novo conjunto de ameaças. Clima de Henan & mdashcold no inverno e úmido e quente durante o verão & mdashpode ser hostil a um local exposto. Um grande armazém foi construído em uma parte do local, parte de um complexo turístico recém-inaugurado que inclui um pequeno museu. O prédio não tem ar-condicionado, no entanto, e no verão de Henan, as partes expostas da camada da Dinastia Han desenvolvem um espesso brilho verde de mofo. Liu fez experiências com uma variedade de agentes anti-mofo e acha que encontrou a fórmula certa.Os outros locais escavados foram todos recobertos com terra solta até que Liu possa obter permissão para construir estruturas adicionais e preparar tratamentos de conservação.

O cauteloso arqueólogo também enfrenta dilemas por cortesia do Rio Amarelo. Ao contrário de Pompéia, onde em alguns lugares cinzas vulcânicas e fragmentos de lava encheram as casas e preservaram suas estruturas, o rio destruiu os prédios ao preservar seu conteúdo. Normalmente, diz Kidder, as escavadeiras registravam e mapeavam o que haviam descoberto e, em seguida, iam mais fundo. Este local está tão bem preservado, entretanto, que Liu parou no nível do telhado, querendo manter o contorno das casas e telhados destruídos completos. Ele espera escavar mais em alguns locais, mas deixar outros como foram encontrados. Dessa forma, diz ele, arqueólogos e visitantes podem entender tanto a vida no assentamento quanto a forma como o desastre se desenrolou.

“Haverá algumas decisões difíceis de tomar”, diz Liu. Existem tantas camadas de ocupação, ele aponta, que os arqueólogos poderiam continuar cavando além da Dinastia Han no período dos Reinos Combatentes e além. Apesar de sua abordagem cautelosa, Liu está ansioso para ver o que há sob a linha do telhado. No Composto Dois, diz ele, é possível que a família mantivesse um livro de bambu, no qual uma família rica ou aristocrática registrava seus afazeres diários. “Se quisermos encontrar e preservar um livro de bambu, teremos que proceder com cuidado”, diz ele. O livro provavelmente seria muito frágil, mas poderia fornecer detalhes importantes sobre a gestão da comunidade e da família.

O clima quente e úmido de Henan torna o mofo um desafio urgente, uma vez que partes do local foram expostas. A equipe acredita ter encontrado o agente anti-mofo certo.
(Cortesia Liu Maiwang, Instituto Provincial de Relíquias Culturais e Arqueologia de Henan)

Por enquanto, Kidder e Liu estão intrigados com um recuo misterioso. Uma seção da camada da dinastia Han alguns metros atrás do complexo foi arrastada, substituída por um trecho de entulho e pedaços de taipa de pilão e ladrilhos quebrados que estão inclinados, como se tivessem se acomodado na lateral de um leito de rio. Intercalados nos escombros estão cacos de cerâmica vidrados, uma leitura fácil para Liu. "Dinastia Tang", diz ele, bem depois do fim do Han.

Os arqueólogos estimam que uma trança do Rio Amarelo se estabeleceu aqui durante a enchente da Dinastia Tang, abrindo caminho através do solo e descobrindo uma parede desmoronada que já fez parte da propriedade no Complexo Dois. Pesados ​​demais para serem arrastados, os ladrilhos e a terra compactada da parede simplesmente deslizaram em direção ao centro do rio antes que outra camada de sedimento se assentasse em cima deles. Enquanto afundavam neste novo lodo, fragmentos de cerâmica Tang que haviam sido varridos rio abaixo se alojaram no lodo. Mas isso ainda deixa a questão de qual tipo de estrutura vieram os ladrilhos e a taipa.

“Talvez fosse um chiqueiro ou um depósito”, diz Liu, examinando a base da parede.

“Parece grande demais para um chiqueiro”, argumenta Kidder, que está ansioso para começar a cavar em busca de mais pistas. Ele passa por Liu e chega à base da parede. "Posso cortar um perfil aqui mesmo?" ele pergunta. Liu, silencioso e pensativo, levanta as sobrancelhas.


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